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闻，他推荐的人一定不同凡响，既然大家都对青铜面具感兴趣，不如集思广益大家一起探讨。”廖凯一边说一边给我们客气的倒茶。“不知道各位知不知道这面具的年代和来历？”

    ??“廖先生，面具造型和上面的纹饰都很奇特罕见，大致推断是春秋之前的古器，但绝对不是中原的青铜器，至于来历还不清楚，不知道这青铜面具廖先生从哪儿得到的？”我认真的问。

    ??“我还以为你通天彻地了，说了半天也是模棱两可，青铜面具的来历都不清楚，你还让我回去。”叶知秋在旁边幸灾乐祸。

    ??“你知道，你知道你说说看。”宫爵又和叶知秋杠上。

    ??“他也没说错，这古器的确是春秋时期以前的。”温儒看着手里的面具不慌不忙的娓娓道来。

    ??温儒说面具的工艺炉火纯青极其精美，上面的纹饰工艺相当先进和精湛，不过已经失传很久，温儒说的有模有样，双手把面具熟练的合拢，三眼麒麟的图案出现在面具上，那一刻我瞟见温儒的眼神中一丝惊喜一闪而过。

    ??青铜面前的制作很精妙，可温儒却轻而易举合拢，就如同他知道这面具的奥妙，叶九卿他们看见三眼麒麟时脸上的震惊，和此刻温儒表情中的淡定形成鲜明的对比。

    ??以温儒的学识和阅历，在这行当摸爬滚打几十年，什么传闻他应该都耳熟能详，关于入地眼的传闻他必定也清楚，三眼麒麟就是入地眼的标志，这么大秘密和发现落在他眼里反应却如此平淡。

    ??只说明温儒从一开始就知道入地眼，而且远比叶九卿他们还要熟悉，否则他绝对不应该是这样的反应。

    ??第71章 最后的土司

    ??“青铜面具的工艺是苗族人特有的。”温儒意味深长的淡淡一笑，把面具放在茶几上，望向廖凯。“廖先生是从什么地方得到这面具的？”

    ??“温先生确定面具是苗族的？”廖凯端起茶杯漫不经心的问。

    ??温儒很确定的点点头，对我们心平气和的说，苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先，青铜面具上的图案是远古苗族的一种祭祀图案，苗族崇迷鬼神、盛行巫术。

    ??在苗疆久远的历史中，巫术占有极其重要的地位，苗族人虔信巫术，主要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和如今闻之色变的蛊术等。

    ??在苗人的信仰中，巫术其实是一种对鬼神最虔诚的信奉，而掌握巫术的人被称为祭司，在苗疆有着极其崇高的地位。

    ??这些祭司除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事。

    ??“所以说，祭司是苗疆文化的重要的传承人，而这个面具上的图案是苗族早期的一种祭祀图腾，其价值不可限量。”温儒侃侃而谈。

    ??“看见没，这才叫底蕴和专业。”叶知秋在旁边得意洋洋。“哦，忘了告诉你们，温老在苗族历史研究方面是首屈一指的权威。”

    ??“不是说已经失传了吗，既然失传你又是怎么知道的？”田鸡不以为然的问。

    ??“我在江西参与一次考古挖掘的时候，发现过类似的图案，苗族的先民发源地在今四川的四水流域，在第一次大迁徙时，一部分苗族先民在江西地区定居下来，当时我在江西发现的苗族古遗迹，是一个很久远的苗族部落，出土的文物中我也发现了和这青铜面具上一样的图案。”温儒从容镇定指着桌上的面具说。“但从出土文物的时间推断，并没有这个青铜面具久远，我推测这个苗族部落应该和青铜面具的苗人是同系分支，还保留着最原始和古老的宗教文化，这是苗族先民早期最高规格的鬼神图腾，能带上这面具的人在苗族地位极其崇高。”

    ??温儒探墓的本事我是瞧不上眼，但这些理论知识的确比我们要丰富的多，能混到他现在这个地位，我相信他还是有些本事的。

    ??旁边传来廖凯心悦诚服的掌声，看廖凯的表情和反应，就知道温儒对青铜面具来源的阐述是正确的。

    ??“温先生才高八斗一语中的，果然是不同凡响，说实话我追寻探访这面具的来历时间也不短了，温先生还是第一个说出面具根源的。”廖凯起身客气的给我们倒茶。

    ??“听知秋说，廖先生是台湾人，苗族先民虽然经历过几次大的迁移，但据我所知并没有涉足台湾。”温儒似乎对这青铜